文/入诗
01.给林黛玉开药方的那为君，究竟是何方神圣？
《红楼梦》第二十八回，王夫人见到体弱多病的林黛玉，就关切的询问，吃了鲍太医开的药，是否有好转。
（第二十八回）王夫人见了林黛玉，因问道：“大姑娘，你吃那鲍太医的药可好些？”
林黛玉告诉王夫人，老太太还让她吃王大夫开的药。
贾宝玉在一旁笑道：“这些都不中用的。太太给我三百六十两银子，我替妹妹配一料丸药，包管一料不完就好了。”
王夫人听宝玉这么一说，她也不信，会有这样神奇的药？
宝玉笑道：“当真的呢，我这个方子比别的不同。那个药名儿也古怪，一时也说不清。只讲那头胎紫河车，人形带叶参，三百六十两不足。龟大何首乌，千年松根茯苓胆，诸如此类的药都不算为奇，只在群药里算。那为君的药，说起来唬人一跳。第二十八回
那么，曹雪芹这里说的，开出药来唬人一跳的“那为君”到底是谁？
我们先来看，历史上能称“那为君”的人，都有哪些？
南宋著名爱国诗人陆游，《雨夜有感》“多感生悲那为酒，积衰成瘦错冤诗”。
南宋文坛领袖官员刘克庄。刘克庄的《登城五首》
已做南夷长，那为北面臣。
未忘真定冢，毕竟是华人。
还有一位也是南宋宋理宗时期的朝臣，也是一位诗人，朱熹的弟子陈文蔚。“那为孤芳穷僻远，要留脚力上高峰。”宋·陈文蔚《探梅不遇登祈雨峰》
《即事一首次韵祝朝奉十一丈》是宋代诗人晁补之“那为一马饮，浊水喷百马”。
还有许多那为君，篇幅有限，暂不一一列举。
光是宋朝的“那为君”，就有一群。这些人的名气，虽然个个不同凡响，但是还不至于像贾宝玉说的，能唬人一跳。
接下来咱们再说一位“那为君”。这位是不是能像贾宝玉说的，他开出的药，就能唬人一跳呢？
清·弘历《昆明湖泛舟拟竹枝词其二》
前朝微雨润如酥。今日春烘耕织图。
那为无端供问景，所廑纴妇与耕夫。
这位就清朝的乾隆皇帝，小命弘历。也是曹雪芹口中，开出这副药单的药师“那为君”。这位超级大咖一出场，真可谓“一枝压千林”。
弘历一句，一览众山小的：“那为无端供问景，所廑纴妇与耕夫。”就把历朝历代欲语还休、欲豋不达的“那为君”们，风头尽遮啊。
“条条大道通罗马”，而弘历就生在诸人望尘莫及的“罗马”。
那么，在古代只有帝王可称为“君”吗？
我们来看王勃的《滕王阁序》：“家君作宰，路出名区；童子何知，恭逢盛饯。”
这里王勃就把父亲称为君。说明君不是帝王的专属头衔。
看来能找弘历，给林黛玉开药方的贾宝玉，与弘历私交不浅。否则，就是曹雪芹与他交往甚密。要不然，日理万机的乾隆皇帝哪里有空和他扯闲话。
在这里，曹雪芹是借开药方，推崇乾隆的《昆明湖泛舟拟竹枝词其二》。
曹雪芹是在给弘历捧臭脚吗？当然不是。
02.“那为君”的药方，到了薛蟠手里怎么就完全变了味？
咱们再来看，“那为君”给林黛玉开的什么药方？贾宝玉接下来说：
前儿薛大哥哥求了我一二年，我才给了他这方子。他拿了方子去又寻了二三年，花了有上千的银子，才配成了。太太不信，只问宝姐姐。”宝钗听说，笑着摇手儿说：“我不知道，也没听见。你别叫姨娘问我。第二十八回
贾宝玉为了证实，他说的药方的真实性，就让王夫人问薛宝钗。
薛宝钗早就听出来了弦外之音，摇着手儿笑的花枝乱颤，一推六二五，说自己什么都不知道。和宝玉说，不要让姨娘问她。
两个人正争执，王熙凤进来了，凤姐就对诸人笑道：““宝兄弟不是撒谎，这倒是有的。上日薛大哥亲自和我来寻珍珠，我问他作什么，他说配药。他还抱怨说，不配也罢了，如今那里知道这么费事。我问他什么药，他说是宝兄弟的方子，说了多少药，我也没工夫听。他说不然我也买几颗珍珠了，只是定要头上带过的，所以来和我寻。他说：‘妹妹就没散的，花儿上也得，掐下来，过后儿我拣好的再给妹妹穿了来。’我没法儿，把两枝珠花儿现拆了给他。还要了一块三尺上用大红纱去，乳钵乳了隔面子呢。”第二十八回
王熙凤帮贾宝玉证实了，所言非虚。又说就是薛蟠去找她要的，头上正戴着的珍珠，与三尺大红纱做配药。
凤姐又着重提起，大红纱还用“乳钵乳了隔面子”。
这里的“乳钵乳了隔面子”，翻译成白话文，就是放在贴身的皮肤上，又用乳汁乳了一篇。
那么，我们来看这味药，有没有讲究。按照薛蟠的话说，就是珍珠也必须得带过的。大红纱又是用乳汁泡过的。真的是很讲究了。
凤姐如此这般，把薛蟠要药事，一五一十的刚说一遍。
宝玉就边念佛边说：“太太想，这不过是将就呢。正经按那方子，这珍珠宝石定要在古坟里的，有那古时富贵人家装裹的头面，拿了来才好。如今那里为这个去刨坟掘墓，所以只是活人带过的，也可以使得。”
按照贾宝玉说的药方，薛蟠肯定是进行了偷换概念的偷工减料。
原本药方上的珍珠、宝石、大红纱，都是让用古墓里的东西。薛蟠就都换成了，向凤姐去要。
这里曹雪芹也是借开药方，嘲讽封建社会时期，皇帝说让干什么，逐级传下去，一遇见困难，就都走了样。“那为君”给贾宝玉的药方，是找古墓取药材。
宝玉又把药方，给了薛蟠，通过宝玉的传达就变了味。又呆又蠢的薛蟠，就理解成了，往凤姐头上摘珠宝。
用乳汁子泡大红纱。
曹雪芹也是借薛蟠评击，封建社会里黑暗的统治阶级搜刮民脂民膏已是到了无孔不入。（凤姐头上的珍珠与乳汁就是指民脂民膏）。
咱们再来看王夫人，接下来怎么说。
王夫人道：“阿弥陀佛，不当家花花的！就是坟里有这个，人家死了几百年，这会子翻尸盗骨的，作了药也不灵！”
这次王夫人，真的是大发慈悲，她说挖坟掘墓的，让人家死后几百年，都不得安生。就算是做了药，也不灵。这也是曹雪芹借此批判，古代不合理的刨坟灭九族制度。
《红楼梦》里，封建社会时期发生的事，在我们今天生活在民主法制社会里的人看来，都是不可思议。没有老一辈的无私奉献，就没有我们今天的幸福生活。“不忘初心，牢记使命”。你的岁月静好，都是有人在负重前行。
把一首王安石的《读史》，送给大家与历史上所有的“那为君”。
自古功名亦苦辛，行藏终欲付何人？当时黮闇犹承误，末俗纷纭更乱真。糟粕所传非粹美，丹青难写是精神。区区岂尽高贤意，独守千秋纸上尘。
